烟溪回溯热门推荐 第201章（第1页）

三个阶段，缺一个都不可以。你用一种比较超然的心态来面对你的人生，你不否定，但是也不执着，叫作即空即假即中。你能够保持这样的心态来念佛，你的佛号绝对不会受外在的环境干扰。当然我们觉得这个对我好像很生疏，所以你要训练自己。我们明天会讲到，这是你唯一的路，十方薄伽梵，一路涅槃门，你只有这条路可以走，没有其它路了。我们佛法是重视觉悟的，你强忍是没有用的。佛法的对外境的解脱不是勉强的，强忍你不会持久的，你真实地能够觉悟，你内心才能够真实地放下，是这个意思。我们今天讲到我们如何来正确地看待我们今生的生命。你一定要面对这种一时的个体生命保持不迷不取不动。我讲实在话，你真实地放下身心世界，你后面才能得到你真正的摩尼宝珠。有一个西藏的法王讲出一个很好的譬喻，这个譬喻你要很好地参透。他说，一个小孩子他一哭的时候，你拿给他一个小面包，如果他不要，他要继续哭，你拿给他一个蛋糕，再哭的时候，你拿一个珍宝给他，如果他还不要，那你只好把摩尼宝珠给他了。这句话诸位听得懂吗?听不懂，正常。我们太容易满足现状，因为你对五蕴身心太过执取。佛法就是那个大人，我们修佛法，就是那个小孩子嘛。我们每一个人从三宝门中走过去，有些人得到人天福报，有些人得到二乘的涅槃，有些人得到无上菩提。你要能够真正地放下，你才能够得到最圆满的东西。如果你紧紧地咬住你的身心世界，你就很容易满足嘛，佛陀给你一个面包你就要了嘛，那你就完了嘛，后面的摩尼宝珠你就没有了嘛。这个意思你们懂吗?你说我把五蕴身心放下了，那我什么都没有了，不对!佛性会报答你。