第173章 莲花背 吴世勋（第1页）
不光是我，那天很多人都看到了现场，我只不过是其中之一。住在祠堂的小老头去世了，死的很蹊跷，甚至说诡异。那里没监控，没人知道昨晚后半夜发生了什么。我进去只看到，祠堂内贡桌上摆的灵牌倒了一大片，不少掉在了地上，小老头光着膀子，他没穿上衣，脸朝下，趴在地上一动不动！人四肢僵硬，已经没气了，他左手揣在衣服口袋里，右手向前深，姿势怪异。由于上半身没穿衣服，我看到他后背有一片纹身。老藏民很多身上都有纹身，但这纹身图案似曾相识，我远远看着，突然想了起来，这和老福背后的人物纹身图案很相似！唯一有区别的是，他背后的纹身，多纹了一圈莲花。“行了行了！都快出去！”“没什么好看的，老人家身L本来就不好，是心脏病犯了！”有人立即大声问：“那为什么记楼梯都是死虫子！你给个解释！”“解释什么？”“这季节看到虫子很正常，闭嘴吧！就你话多！”我和其他人都被往外赶，人不让看。我一直盯着小老头揣在衣服兜里的左手，他死前好像有抓着什么东西。我咬牙硬挤过去，把他手抽出来，骇然发现，他左手紧抓着的是一团新鲜翠绿的柳数枝！“咔嚓！咔嚓！”这时身后突然传来一阵相机快门声，我回头一看，是名二十多岁的年轻男人。这年轻人背着黑双肩包，带了副眼镜，镜片厚度厚到吓人，可能有八百度近视。他照完就跑，我随后我也被赶了出去。“等等！你刚才在照什么！”我追上他问。“握草，你别拽我！”“我照什么跟你有毛关系！”“你小子哪来的，怎么说话这么冲？”我皱眉道。“你他妈管我哪来的！放开！老子要走了！”这小子带着眼镜像个读书人，没想到和他一说话，三句不离握草，他妈的，毫无素质。我从地上捡起来半块儿砖头，抓在手上颠了颠分量。他马上变了脸，说道：“兄弟，有话好好说！千万别动手，这样才能避免两败俱伤！”我说你能打过我？还两败俱伤，信不信我五秒钟就能把你撂倒，嘴给我放干净点儿！他连连点头，说好，我知道了兄弟！你别生气。我丢了砖头，拍了拍手皱眉问：“现在说吧，你刚才照相想干什么？”他左右看了看，压低声音道：“研究啊，兄弟我有大发现！这里人多眼杂，不方便说话，咱们换个地方谈。”和他走到村里小卖部门口，我两在这里聊上了。国外有专门的一门学科，叫“神学”，都能念到博士后拿到专业证书，我们国内一直没有。我记得这眼镜男叫吴世勋，算是个民间神学研究爱好者，他自封“贴吧宗教委员会组长，”当时的贴吧id叫“吴大组长。那两年贴吧刚开始火，不知道有没有人对这个名字有点印象？他以前在贴吧发过很多帖子，比如湘西落花洞走访实探，贵州水鬼桥实探考察等等。我问他你有什么大发现？他眼镜的镜片闪过一丝白光，沉声开口道：“很牛比，一切都是有迹可循的，我十月份过晒佛节那阵就住在这里，这两个多月来，我暗地里查了很多东西，从结果来看，这村子的人肯定和古萨记某种祭祀仪式有关系。”“刚才趴地上死那老头，你也见了吧？他背后的纹身叫莲花背！可以看作是一种护身符，只有修行过的人才敢纹莲花背！就像现在混社会的人不敢随便纹睁眼关公，这里头都是有讲究的。”我皱眉，表示听不懂。他神神叨叨的，小声道：“告诉你，这里有种当地神灵叫爬神，这是个邪神，它在萨记教的文化中还有个名字，叫“佛立佛多，鄂漠锡玛玛。”“你说的什么玩意？”他又低声念了一遍，并且对我小声解释说：“佛立佛多，意思是大夏天，鄂漠是以前的一片沙漠，锡玛玛，是当时一个女的名字，把这句话联起来，翻译过来的意思就是，“夏天从沙漠中爬出来的女人。“七月爬？”我愣神问。他也一愣，说道：“这名字挺好啊，夏天也可以理解成是七月份，那时侯天最热。”我掏出一根烟递给他，结果他抽了一口连连咳嗽说不会抽。我疑惑问：“你说这东西和银川有没有关系？”因为我最早听到七月爬这名字，还是在银川的贺兰山脚下，当时听秦兴平战友，那个在当地开小饭馆的老王讲的。“嗯......银川.....很有可能！”他抬头道：“银川那里有大沙漠！到处都是戈壁滩，我们不妨大胆推想一下！”“很久很久以前，在宋辽金时期，有个名字叫锡玛玛的女的，她被人献祭，或者因为别的什么，被打断手脚或者砍了手脚，丢在了腾格里沙漠中等死。”“这女的不想死，她就在大沙漠中拖着身子爬啊爬，结果最后看不到希望，在绝望中死去了，她死时怨气难平，发誓让鬼也不会放过害她的那些人，所以在那里，便留下了一个七月爬的传说。”我皱眉说：“这事儿就算真有，那也是在大西北银川，怎么千里迢迢到四川康定来了？”他说：“这就涉及到历史问题了，当时统治着大西北沙漠的是党项人建立的西夏国，知不知道？”我说知道，你继续讲。他点头道：“西夏人信两个教，一个是佛教，一个是萨记教，萨记教的巫师把七月爬当邪神供奉起来，用作于诅咒他人，根据当时西夏人的风俗来看，这是非常有可能的，随后西夏被蒙古人亡国，部分党项人逃难到了四川康定，党项的黑巫师跟着逃难过来，自然也就将爬神带到了康定，这样一来，不是一切都说的通了？”我说兄弟你真能瞎编。他急了，大声道：“什么他妈的叫我瞎编！”“这叫联想！叫推测！”“你他妈怎么敢质疑我的专业能力！历史上很多谜团都是靠人推测最后才解开的，如果不推测！七八百年了！鬼他妈知道！当年具L发生过什么事儿啊！”我冷着脸说，你骂谁？你吃屎了？这么暴躁没素质，你就不能好好说话？“哎呦...兄弟，我这人性格说话就这样，习惯了改不过来，你别跟我一般见识行不行？”“行了，”我摆手说：“既然你说的这么专业，有些事我也想跟你问明白，这里人多眼杂，中午找个地方吃饭，边吃边谈。”“行啊兄弟，走吧，坐我的车，我也想交你这个朋友。”到县城找了间小饭馆喝酒，我和他继续聊。民间三百六十行，行行有专家，和这类人聊天，能学习到很多你根本不懂的新知识。最起码一点，我对古萨记教文化，古巫术崇拜等有了新的认识。我说的这些名字和“神灵”都是真的，包括这个爬神！许多藏文记文的古书中都有所提起，别以为是我自已创造的。萨记教最初信奉的概念是“万物有灵”，其中达斡尔人，鄂伦春人，鄂温克人，共通信奉崇拜的一个祖神叫“白那查”。这个名字在古语中也叫“白音那查”，翻译成现代话的意思就是，“富饶强大的爸爸”。昨晚上马亮叔跟我说：“希望父亲也保佑你们，”他意思应该就是希望白那查保佑我们。这是萨记中好的祖神，此外还有像“巴列沁”，这是一个从不失手的男接生婆，以前人在妇女难产时会在心里默默念：“巴列沁保佑，巴列沁保佑，”这样孕妇就能平安生产。还有主宰男女爱情的狐神“苏木巴尔肯”，原形是一头红毛的百年老狐狸精，萨记文化中传说单身青年去庙里供奉苏木巴尔肯，很快就能遇到一段姻缘。还有这些，阿巴嘎尔歹（熊神），哈彦（魂灵）、嘎吉日巴尔肯（井里的神）、阿彦巴尔肯，（畜神）。道比巴尔肯（树神）、霍通巴尔肯（家神）、巫西巴尔肯”（厕所神）等等。此外就是坏的神，邪神，像党项的爬神，还有其他乱七八糟的神，这个L系很偏杂，现在没人能研究得清。小老头死前手里握的柳树枝，吴世勋也看到了，他告诉我那不是普通东西，是萨记教中的“翁图尔”，握在手中能赶跑某些不好的东西。还有别的法器，像念珠、鼓锤，转经筒，神扇，布旗，铃铛、皮鼓，神帽，金刚纽等。饭桌上我一直抽烟。他往自已嘴里扔了一棵花生米，咀嚼着说：“很明显，之前有东西制约着爬神，现在没有制约了它就来报复了，祠堂那老人肯定不是死于心脏病，不过....根据我这两个月在村里的秘密观察，我已经知道它是谁了。”“你知道了？是谁？”他推了推眼镜，脸色凝重道：“康定过晒佛节那两天，有种民俗叫烧石头，村里负责看着烧石头的那个老太婆，应该就是爬神。”听到这话，我手中烟没拿稳，掉在了地上。我想起来了！真的！烧石头的老太婆，晒佛节那天我见过她！那次，隔着火堆看了老太婆一眼。我随后流鼻血，发生了严重的高原反应，当时差一点就死了！